《穹頂之下》的思考：柴靜改變不了什么!
看 完柴靜霧霾調查《穹頂之下》，瞬間感覺全身都不好了，里面的數字和畫面觸目驚心，主因是煤炭和油，主要元兇之一是中石化。那為什么中石化敢如此囂張，盛氣 凌人，視若無睹?是誰給了他可以稱霸八方的權力?是誰給了他可以任意宰割人們的權力?又是誰給了他可以目空一切、篡改法律的權力?那么主謀是誰?這個時候 制度在哪里?法制在哪里?黨在哪里?
柴靜的精神是令我們敬佩的，無論她帶來的改變效果有多大，敢于發(fā)聲，敢于聲討就值得我們支持和鼓勵。但話又說回來，柴靜闡述了那么多有關霧霾的事故，最終能夠改變什么?她說得對，這就是一場她的私人恩怨，一場沒有銷煙的戰(zhàn)爭。
無論《穹頂之下》帶來了多少言論和關注，無論霧霾讓人感覺到是多么的可怕，最終柴靜的演講還是改變不了什么!
一、法制的殘缺。
法制的殘缺，導致隨心所欲的腐敗。中 國兩千多年來，落后的根本原因永遠都跟腐敗有關，從統(tǒng)治時期到所謂的制度時期(其實一直都是統(tǒng)治時期)，腐敗現象改變了多少?沒有最壞，只有更壞!從上至 下，從下至上，上下相間，他們變本加厲的剝削著人民。只要有一點進風的地方，他們都要堵上一口。2014年*開始大肆掃蕩黨國的腐敗份子，一大批倒下 了，但還有一大批依然游走，能夠掃得完嗎?中國是一個什么樣的國度?是一個需要禮儀的國度啊，沒有禮在中國是辦不成事情的，這就是所謂的傳統(tǒng)文化，儒家思 想。
為什么中國會陷入這樣的死循環(huán)?因為中國一直以來都不是法制社會!一直都在談法制，但法制卻成了一張紙，制度是制定好了，但執(zhí)行卻落在了一邊，這些官員們總是在推脫責任，上縱容下，下添菊上，上下群起，這樣的空頭法制怎么可能讓法制真正起到作用?
如《穹頂之下》環(huán)保部竟然拿中石化無可奈何，等于中石化駕駛在法制之上為所欲為，這不單是腐敗的行為，更是藐視法制不存的行為。
那 為什么有法制，卻法制不存呢?簡單來說還是利益性的問題。因為法制社會下，利益將會相對公平、公正、公開。既然如此，那么那些官員們賺錢就難了，也不敢為 非作歹了，這樣黨國的官員們就是心生不滿，感覺不公平。因為在他們的心目中，他們就是圣人，他們可以干人民不可以干的勾當，并且光明正大，還隨時敢于唾棄 養(yǎng)活他們的人民!
老子曰：圣人不仁，以百姓為芻狗。這不就是現代社會的真實寫照嘛。
二、發(fā)展最大化。
無 論哪個發(fā)展國家，在發(fā)展時期總會遇到一連串的問題，中國也不例外。為了發(fā)展最大化，中國也是夠拼命的了，1980年代的時候，流行音樂都還只是靡靡之音， 至于科技產品、電器產品就更談提了。而現在呢?我們的孩子成了手機電腦兒童，我們成了科技的替代品，一切都拿科技說話。瞬間發(fā)展的越大，必然失去的也就越 大，而環(huán)境污染也就首當其沖了。中國在短短30年的發(fā)展史來看，真的是能開發(fā)的，能利用的都他媽的一個不落。以前*說農村包圍城市，現在就是城市包圍 城市了，農村城市化，處處高樓大廈，房地產盡情的開發(fā)，處處是空城，開采的范圍最大化，哪天達到了極限，那個時候我們的環(huán)境污染將比現在更加嚴重。
GDP在不斷增長，人民的生活水平真的提高了嗎?幸福指數有多高?老百姓依然被蒙在鼓里，表面享受著幸福生活，但當我們面臨資源匱乏，自然生態(tài)嚴重受損的時候，也許受苦的不是我們，而是我們的子孫后代。
過 度發(fā)展導致的后果隨處可見，空氣的污染，水質的污染，食物的污染，人性的污染，這一切都將是根源。如何治理?單靠柴靜的一場演講，一個視頻就能改變嗎?而 且這樣的發(fā)展中國人民不是非常樂意嗎?不是天天在叫喚走進了小康社會了嗎?這不正是人民的所求嗎?因為我是從事茶葉行業(yè)的人，舉個簡單的例子，如今的鐵觀 音，就快要淪落為不好的茶葉了，為什么?因為自從鐵觀音火了之后，茶農和商人為了利益最大化，就大量的開墾荒地，大面積種植，為了茶的數量，用各種方法降 低人工澆灌，質量就會下降，慢慢地人性利益驅動下，不再像以前那樣認真的抓質量了，茶質就從優(yōu)變良了，最終慢慢地就把茗茶鐵觀音的名聲污染了。
中國現在的產業(yè)有多少是沒有產生環(huán)境污染的?為了發(fā)展，別說污染，就是死人了(比如強拆)，也要大步向前進!看看如今的教育，那么多大學，那么多教育政策，有讓教育起來嗎?有提升中國的教育嗎?這些教育污染風相信大家都是了解的。
再者就算黨國現在后悔了，也無濟于事，說句不好聽的，現在*正在治理黨國，收拾黨國的殘局，哪有多余的心思來治理霧霾，來理會窮苦百姓的心聲哦。如今的黨可比霧霾還要可怕幾十倍咧!
三、無恥的人類。
1、法治的悲哀。
前面講了法制，現在就講講法治。“法治”是一種與“人治”相對應的治理社會的理論、原則、理念和方法。簡而言之，法制是一種社會制度，屬于法律文化中的器物層面;法治是一種社會意識，屬于法律文化中的觀念層面。
所以人們在面對如今環(huán)境污染的情況下，個人意識，僅僅在于憤怒，而不會反省。因為個人法治的思想嚴重喪失!
大家都知道空氣污染的嚴重后果，但卻從來沒有想過如何從自身做起，或者是沒有能力作出改變。比如都知道官員的腐敗和不作為，但卻只能眼睜睜任其所為。又如都知道中國照這樣發(fā)展下去，人民將生靈涂炭，但也只能任其如此，因為人民沒有能力去改變，和不敢去斗爭。
柴靜的霧霾調查視頻只是點燃了我們內心的憤怒而已，憤怒過后，我們還不是依然平靜地過著被污染、被打擊、被剝削的生活嗎?我們改變了什么?如果我們只是意識上的憤恨和排泄，那有屁用啊。
2、道德的淪喪，良知的泯滅。
道德和良知在如今的中國可謂是稀有品種了。在經過兩千年來的洗禮后，非但沒有提升，反而下降越來越厲害，道德的淪喪，良知的泯滅，獨善其身只是為了金錢而已。事不關己，高高掛起，這不就是中國儒家思想之一嗎?
這么多年來，從小悅悅事件、老人摔倒訛人事件，三鹿奶粉、瘦肉精等等事件，道德何在?良知何存?
環(huán)境污染難道真的單是政府和那些大企業(yè)的所作所為嗎?難道我們個體就沒有一絲的所為嗎?柴靜在視頻中透露了那么多的腐敗和無恥的企業(yè)，但卻沒有直指人類的無恥。我們如果忘記了道德和良知，任何的吶喊都是無用功!
四、碎片化時代，戰(zhàn)火也就是一陣風。
為什么我要說柴靜的吶喊改變不了什么?
縱然她的影響力很大，但她所帶來的吶喊也只是停留在了表象。碎片化時代，一個儲存很久的憤恨爆發(fā)出來之后，也只是在網絡上叫罵和聲討一片。不像當年的搖滾之風，崔健的吶喊可以影響一代人，可以帶動一個產業(yè)，而柴靜的吶喊也只是帶動了一些股市的上漲和一大群人對環(huán)境污染源的指責和批判。能反省自身的人有多少?柴靜《穹頂之下》一出來，那些所謂的營銷人只會想著如何利用這個熱點制造關注，除了這些還剩下什么?
越是科技時代，越碎片化，越是碎片化，人們就越缺乏深思的思想，連思想都缺乏的時代，我們能夠改變什么?所有的人都是行尸走肉，靈魂不再純潔，除了滿腦子想著錢之外，其余的都不重要了。
站在風口，連豬都可以飛起來的時代，言論再大，也只是一陣風了。。。。。
無論柴靜是為了政治上的批判，還是為了譴責有關部門和有關企業(yè)，這些對我們而言都不重要，重要的是我們應該認清自己的所作所為，只有真正認識到了環(huán)境污染是跟我們每一個人是息息相關的，改變我們自己對社會的所作所為，才有可能真正改善這個污染現象。還是濤哥說得好，權利與法律未必能治理好霧霾!
我們要向柴靜致敬，無論她的出發(fā)點是什么，不可否認，此次霧霾調查引發(fā)了我們深刻地的反省，保護環(huán)境是我們每一個人都應有的責任，讓我們更加明白生存在這個國度是多么的不容易，能夠活著已是萬幸。
我們人民的基本利益和權利早已付之東流，只能默默地承受和被奴隸!我們不能改變什么，唯有喚醒我們的道德和良知!
文/劉宇凡 微信liuyufan24
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